Comenzamos aclarando que, litúrgicamente, la solemnidad está trasladada al domingo, por lo tanto este año de 2022 se celebrará el domingo 19 de junio. La solemnidad es una fiesta variable, que depende del domingo de Pentecostés. Antes de la reforma litúrgica, se celebraba a los diez días después de la solemnidad de Pentecostés. No obstante, en Sevilla y en otras ciudades, como Toledo y Granada, continua saliendo la solemne procesión en jueves, debido al gran arraigo popular de la celebración, procesión a la que se suman representaciones de todas las instituciones y hermandades de penitencia, gloria y sacramentales de la ciudad. Su nombre es el de Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo.
Es una fiesta de origen medieval. Hay dos hechos que influyeron en la
creación de esta fiesta: las revelaciones de la beata Juliana de Lieja y el
milagro eucarístico acaecido en Bolsena (Viterbo, Italia) en 1263 que consistió
en la caída milagrosa de la Sagrada Forma de gotas de sangre al dudar el
sacerdote de la presencia real de Cristo en la Eucaristía, cuando oficiaba misa
junto al lago de Bolsena, lo cual hizo aumentar mucho el fervor eucarístico que
se produjo a partir del siglo XII. El
papa Urbano IV, mediante la Bula Transiturus
de hoc Mundo de 11 de agosto de 1264, la extendió a toda la Iglesia,
centrándola en un culto popular. Así pues, la festividad del Corpus se remonta
al año 1264, cuando el papa Urbano IV la instituyó por la Bula, siendo Aragón
el primer reino español en celebrarla.
La solemnidad se centra en la adoración de la
eucaristía en la que Cristo está presente verdadera, real y sustancialmente. Una presencia que se prolonga fuera de la misa en el sagrario. No
tiene el mismo sentido que las procesiones eucarísticas que llamamos de
«impedidos», en las cuales, de manera solemne, se lleva la comunión en tiempo
pascual a los enfermos que la pidan. En el Corpus no se reparte la comunión, es
un acto de adoración y reconocimiento de la presencia real y verdadera de
Cristo en la Sagrada Forma.
Ese día la colecta se dedica, obligatoriamente, para
la caridad.
Peculiar
de ese día y la octava, en la catedral de Sevilla, es el baile de los niños
seises, con vestidos rojos, ya documentados desde 1508 pero tal como hoy los conocemos datan de 1613
como 10 niños que bailan ante el Santísimo gracias al clérigo Mateo Vázquez de
Leca, quien constituyó una fundación para tal fin. En 1665 se incorporó este
baile a la Inmaculada y en 1695 se introdujo en el triduo de carnaval. El baile que interpretan los seises, con forma de
villancico, aun siendo un sólo baile, tiene como cuatro partes: introducción
(con genuflexión descubierta la cabeza), estribillo, copla y repetición del
estribillo. El estribillo termina siempre con el toque de castañuelas por parte
de los niños seises.
En
la liturgia de esa solemnidad es característica la Secuencia Lauda, Sion, Salvatorem que se lee o canta actualmente antes del Aleluya.
En la Liturgia actual sólo han quedado cuatro Secuencias: de la Pascua,
Pentecostés, Virgen de los Dolores y la del Corpus. La Dies Irae para las misas de Requiem de difuntos se suprimió tal
vez por su sentido apocalíptico.
Y termino con una
anécdota referida precisamente a la Secuencia.
El papa Urbano IV dispuso que se compusiera un Oficio, como
también lo propio a la Misa de la solemnidad. Solicitó a los más brillantes
teólogos que elaboraran una composición en honor del Santísimo Cuerpo y Sangre
de Jesucristo y la presentaran días después, con el fin de escoger la mejor. Célebre
se hizo el episodio ocurrido durante la sesión. El primero en exponer su obra
fue fray Tomás de Aquino. Serena y tranquilamente, desenrolló un pergamino y
los circundantes oyeron la declamación pausada de la Secuencia compuesta por
él.
Fray Buenaventura, franciscano, al escuchar aquella composición
de fray Tomás tomó su composición y la rasgo en dos. Los demás teólogos lo
imitaron, rindiéndole tributo de esta manera a fray Tomás de Aquino con su
hermosa composición. Dicha composición es la que comienza así:
Alaba,
Sión, a tu Salvador;
alaba
a tu guía y pastor
con
himnos y cánticos.
